L’importance de la lecture en islam
Le premier mot révélé au Prophète ﷺ fut : « Lis » (Iqra’) [Sourate Al-‘Alaq, v.1].
La lecture est donc la porte d’entrée vers la science et la compréhension du Coran. Sans elle, il est impossible d’accéder directement au Livre d’Allah, ni de savourer ses significations. C’est pourquoi à l’Institut Miftah, nous avons choisi de commencer notre parcours avec une méthode qui a fait ses preuves : la règle médinoise.
Une méthode née à Médine
La règle médinoise a été rédigée par le Dr. ‘Abd Al-Mouhsin ibn Mouhammad Al-Qâsim, imam et prêcheur à la Mosquée du Prophète ﷺ à Médine.
Elle est aujourd’hui utilisée dans les cercles d’apprentissage du Coran à la Mosquée Sacrée et à la Mosquée Prophétique. Elle a été conçue pour être claire, progressive et accessible à tous, même aux plus jeunes.
L’objectif de la règle médinoise
Le but est simple et ambitieux à la fois :
- Permettre au débutant de lire l’arabe correctement en peu de temps.
- Lui donner les bases pour lire le Coran dans l’écriture ‘othmânî (le Moushaf).
- L’habituer à une lecture fluide qui deviendra un savoir-faire solide, ouvrant la voie à la mémorisation.
Une méthodologie claire et progressive
La règle médinoise est divisée en 13 chapitres. L’élève commence par reconnaître et prononcer correctement les lettres de l’alphabet, puis avance pas à pas vers une lecture complète de mots, phrases et textes.
Voici les grandes étapes :
- Les lettres de l’alphabet (formes, sons, Hamzah, Alif Maqsoûrah).
- Les voyelles et la soukoûn (fathah, kasrah, dammah, arrêt).
- Le tanwîn (les deux fathah, les deux kasrah, les deux dammah).
- La chaddah (lettres doublées avec voyelles ou tanwîn).
- Les règles particulières : Hamzatou-l-Qat‘ et Hamzatou-l-Wasl, prolongation naturelle, Tâ marboûtah, Lâm solaire et lunaire.
- La lecture progressive : mots → phrases → textes complets.
- Les écritures spécifiques du Moushaf pour lire le Coran sans difficulté.
- Les nombres (de 0 à 20).
Chaque chapitre est pensé pour renforcer la mémoire de l’élève, relier les notions et rendre la lecture naturelle et agréable.
Les particularités de la règle médinoise
Cette méthode se distingue par plusieurs points :
- Une approche simple et scientifique, basée sur les livres de langue arabe.
- Des exemples tirés uniquement du Coran et de la Sunna, afin que l’élève apprenne dans la lumière des textes sacrés.
- Aucun mot répété, pour enrichir le vocabulaire et garder l’attention vivante.
- Une progression rapide : de l’alphabet à la lecture d’un texte complet.
- Des exercices accompagnés d’audios, pour habituer l’oreille et perfectionner la prononciation.
- Une suite dédiée à l’écriture, pour que l’élève maîtrise lecture et écriture ensemble.
Les résultats attendus
En suivant la règle médinoise, l’élève sera capable de :
- Lire toutes les lettres et leurs formes.
- Maîtriser les voyelles, la soukoûn, le tanwîn et la chaddah.
- Distinguer le Lâm solaire et lunaire, la Hamzah et ses formes.
- Lire correctement des mots, des phrases puis des textes.
- Lire le Coran à partir du Moushaf avec confiance et fluidité.
- Lire également les nombres et reconnaître certaines écritures spécifiques.
En somme, il aura acquis une base solide de lecture qui lui permettra de poursuivre son parcours vers la fluidité et la mémorisation du Coran.
Pourquoi l’Institut Miftah a choisi cette méthode
À l’Institut Miftah, nous avons structuré notre enseignement en 3 étapes :
- Lecture → avec la règle médinoise.
- Fluidité → lire rapidement et avec aisance tout le Moushaf.
- Mémorisation du Coran → une fois la lecture solide, passer à la mémorisation.
La règle médinoise est donc la première clé (Miftah) qui ouvre la porte vers l’apprentissage du Coran. Elle donne aux enfants comme aux adultes la confiance et la compétence nécessaires pour progresser.
Conclusion
Apprendre à lire l’arabe peut sembler difficile, mais avec la règle médinoise, l’élève avance avec méthode, simplicité et clarté.
C’est pour cela que nous l’avons choisie comme fondement du parcours de l’Institut Miftah : transmettre aux nouvelles générations l’amour de la lecture, du Coran et de la science.
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